摘要：一生觅渡，渡在何处

 瞿秋白，一个文学气质浓厚的名字，相片中他戴一副眼镜，一身的书卷气，温柔的面容宁静深邃。起初我只知他是革命先烈，简单认为他大概是个同鲁迅李大钊先生相似的英雄。

 再后来，我读到他的家信。他对爱妻“亲爱爱，乖爱爱”的亲切昵称，还有洋溢在字里行间的热烈浪漫，让我惊叹这该是怎样一个温柔细腻，浪漫而坚强的人。以至于背靠青石，饮弹就义的时候我感到如此扼腕惋惜。

 我开始去了解他的生平，看他短暂一生中的颠沛和努力，看他在狱中所留《多余的话》，看他最终慷慨赴死。

 其实，在此之前我对瞿秋白先生知之甚少，即使他是中国共产党早期主要领导人之一，是中国革命文学事业重要奠基者之一，即使曾一度活跃在中国政治的中心，甚至担任党内的最高领导工作，史书中有关他的文字也寥寥。大概英烈豪杰太多，史书也无法尽然刻录，又或者正如瞿秋白先生自己所言，十五年来勉强做着的政治工作，是一场“历史的误会”。

 他身上的文学人气质要多于战士气质，他总归想成为一个文人而不是政坛巨人。

 他身边总有一种浓郁的文学气质，这种文学气质不是外在的体弱多病和简单的伤春悲秋，而是与社会现实、人格修养紧密相关，带有一种莫大的悲悯，这种气质伴随着他的一生，在血雨腥风的革命年代显得尤为醒目。同样，打动我的不是他的事迹，更多的是他的人格魅力。

 凌承纬说：“从读书人到革命者，他是那个觉醒年代中具有典型意义的一个探索者、实践者。”

 他是个才子，他创办了我党第一张日报《热血日报》；他是中国报道十月革命后苏俄实况的第一人；他是第一个完整译配《国际歌》词曲的人；他曾制订中国拉丁化新文字，许多目不识丁的农民通过这套拼音文字得以脱盲……

 他是个文人，他魏碑风格的楷书，不重精雕细刻，却极富神采；他出生书香门第，诗词，作画，篆刻无一不精；他授课风趣幽默，话语间尽是深厚文学造诣的积淀，作家丁玲曾仰头听他讲课，黄埔军校的将官们也称他老师，他总想积极投身于文学事业的耕作，奈何却在政治的舞台上心神俱疲。正如著名作家梁衡曾撰文说：“如果他一开始就不闹什么革命，只要随便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也会成为著名的作家、翻译家、金石家、书法家或者名医。”

 “觅渡”一词，仿佛是瞿秋白一生行迹的隐喻：他从少年时候起就憎恶一切恶浊的社会现象，之后一生辗转，苦苦寻觅，为的就是找到通往新世界的“渡口”。可惜时代动荡，诸多不幸加诸其身，而他也投身自己毫无兴趣的政治，脱不开，放不下，苦度短暂一生。

 我感慨他毕生所寻渡口却终不可得。临终前静坐沉思，瞿秋白写下《多余的话》，把曾经拥有过的浪漫、热情、执着、苦闷、困惑、坚定等等，都以本来的面目留在两万多字的自白中。时间仓促，人生意义的思考也好，灵魂深处的剖析也罢，都揉进两万多字的自白。既没有什么隐晦曲折，也没有什么微言大义，没有什么春秋笔法，更没有什么影射寓意。“最后的最坦白的话”，“内心的话”，这就是《多余的话》中的一切。

 来自灵魂的剖析，直白的难以理解，悲哀的令人惊讶，也难怪代序“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”

 同时这又成为笼罩在英雄头上的阴影。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。如果没有这篇《多余的话》，如此大义凛然的壮举，瞿秋白理应雕刻在历史的英雄碑上。但也正是这《多余的话》，他在很长时间都背负着“叛徒”的罪名。

 但这又如何呢，瞿秋白虽自卑没有从政能力，但从未后悔革命信念，虽感喟一生都投身在不感兴趣的政治上，却从未诋毁马克思主义，泄露党内机密，虽长达两万字的消沉之语，却并非像敌人摇尾乞怜，更多的是对理想信念的愈加坚定。所以最终他还是面带微笑的走向刑场，高唱国际歌和共产党万岁，结束了自己的生命，永远的休息了。

 我想他会知道写下这样的文字会被视作叛徒，却仍旧写下将死前夕字字动容的遗书，因为在他看来，身后荣辱就任后人评说便是，他更看重的是探索而不是抵达。

 因为《多余的话》，瞿秋白在后人眼前得以变得多维而生动，从一个文人的角度，他终于完成了在生命尽头回顾一生的自我剖析，达到人格上的丰满，一生的人物弧光最终以完整的悲剧落幕。我仿佛看到，生命在真挚的忏悔和坦白中最终达到永恒。

 瞿秋白就像一个迷一样，不仅感让人到平静，更有一种神秘的博大深邃，我无从诉说，却又不舍放下笔。

 我想我大概足够幸运，得以从一开始的缘分到逐渐聆听到他全部的故事，伴随着内心深处不断地理解和共鸣，我希望我在逐渐读懂他。

 大概往事最终都会不可逆的陷落在历史的风尘中，可我总希望还有人能看到，能铭记，这样才不至于在回顾过去的时候，只落得雪地白茫茫一片真干净……